468.Moussar 'Hanoucca : 'Hanoucca N°3 (« ‘Hanoucca, de notre temps et dans les temps futurs »)

Conséquence de ‘Hanoucca sur notre temps

Nous avons déjà eu l’occasion de développer la définition du Miracle de ‘Hanoucca, qu’Hashem a réalisé avec nos ancêtres, en les sauvant de l’assimilation des maudits grecs, et en donnant la victoire militaire aux Cohanim - ‘Hashmonaïm.

Suite à cette victoire, les ‘Hashmonaïm nommèrent un roi parmi les Cohanim, ce fut le début de la dynastie royale des ‘Hashmonaïm.

Cette dynastie régna sur Israël pendant plus de 200 ans après le Miracle de ‘Hanoucca, jusqu’à la destruction du 2^ème Beit Ha-Mikdash.

Nous devons prendre conscience à quel point nous devons être reconnaissant envers Hashem pour avoir sauver nos ancêtres de la main de leurs ennemis, et pour avoir empêcher que la Torah disparaisse du peuple d’Israël !!

Dans l’introduction à son livre ‘Hazon Ovadia –‘Hanoucca, notre maître le Rav Ovadia YOSSEF shalita ajoute que lorsque l’on se penche sur le Miracle de ‘Hanoucca, nous constatons que toute la Torah Shebe’al Pé (la « Torah Orale »), c'est-à-dire la Mishna, la Guémara, la ‘Hala’ha…, que nous avons le mérite d’étudier de notre époque, nous la devons au Miracle de ‘Hanoucca.

Effectivement, tous les enseignements contenus dans la Mishna et la Guémara, sont l’œuvre des Tanaïm (les Sages de l’époque de la Mishna) qui ont vécus à partir de la génération de Hillel l’Ancien.

C’est grâce à l’analyse et l’approfondissement de leurs enseignements que la Hala’ha fut fixée plus tard par les Poskim.

Or, nous savons qu’Hillel l’Ancien a vécu 100 ans avant la destruction du 2^ème Beit Ha-Mikdash, le rapporte la Guémara Shabbat (15), et le Miracle de ‘Hanoucca s’est produit 206 ans avant la destruction du 2^ème Beit Ha-Mikdash.

Imaginons ce qui serai advenu de la Torah, si le Miracle de ‘Hanoucca n’avait pas eu lieu !!

Le peuple d’Israël aurait été privé de tout ce qui représente l’essentiel de la connaissance de la Torah et la mise en pratique du judaïsme : LA HALA’HA.

Le Miracle de ‘Hanoucca a sauvé l’existence de la Torah !!

« Ki Ner Miçwa Wé-Torah Or »

« Le Ner de la Miçwa (de ‘Hanoucca) a sauver la lumière de la Torah (orale) » !!

‘Hanoucca dans les temps futurs

Le Gaon auteur du ‘Aterett Zékenim sur le Shoul’han ‘Arou’h (O.H 676), cite le fameux enseignement de nos maîtres, selon lequel toutes les fêtes sont appelées à disparaître, exceptées ‘Hanoucca et Pourim.

Il fait remarquer cet enseignement concernant ‘Hanoucca, à travers la terminaison de la bénédiction que nous récitons avant d’allumer les Nerot : « … Asher Kiddeshanou Bemiçwotaw Weçiwanou LEHADLIK Ner ‘Hanoucca ». En effet le mot LEHADLIK -qui signifie ALLUMER- a une connotation future, comme pour nous indiquer que nous allumerons « à toute époque » les Nerot de ‘Hanoucca (alors que la forme « ‘Al Hadlakat ‘Hanoucca », n’indique rien de précis sur le futur).

De nombreux autres commentaires font également mention de cet enseignement de nos maitres, et parmi eux :

Le Maguid Mésharim de MARAN Rabbenou Yossef KARO z.ts.l (fin de Vayakhel) ; le Gaon Rabbi ‘Haïm de WIRTZBOURG (le frère du MAHARAL de Prague) dans son livre Sefer Ha-‘Haïm (tome 3 chap.7) ; le Gaon Rabbi Shélomo EL KABEç Ha-Léwy (qui n’est autre que l’auteur du célèbre poème liturgique « Lé’ha Dodi ») dans l’introduction à son livre Manott Ha-Léwy, et d’autres …

Dans ses Tshouvot (tome 2 chap.666), notre maître le RADBAZ écrit qu’il est certain qu’aucune des Miçwot de la Torah n’est appelée réellement à disparaître de façon concrète, comme il est dit dans la Torah « Tu n’ajouteras rien sur cet enseignement, et tu n’en diminueras rien ».

Cependant, dans les temps futurs, le peuple d’Israël vivra dans des conditions de joie et de tranquillité de façon telle que tous les jours de l’année seront imprégnés de la même joie et de la même gaieté. Ce qui donnera l’impression que les fêtes auront disparues (car on ne ressentira plus pendant les fêtes, une joie particulière).

Mais les jours de Pourim seront toujours vécus et ressentis avec une joie particulière. Cette explication est aussi applicable au sujet de ‘Hanoucca, qui sera toujours distinguée des autres fêtes.

Notre maître le RASHBA a une approche différente sur ce Midrash.

En effet, il écrit dans ses Tshouvot (tome 1 chap.93) qu’il existe une véritable assurance de la part d’Hashem, que même si toutes les autres fêtes sont susceptibles de disparaître totalement de la pratique du judaïsme, en conséquence aux différents malheurs et à l’exil que le peuple d’Israël subit, par nos fautes, malgré tout, nous possédons cette assurance concernant la fête de Pourim, qu’elle ne disparaîtra jamais.

Nous pouvons attribuer cette explication également à ‘Hanoucca.