446.Parasha Tolédot - L’éducation: depuis le plus jeune âge si l’on ne veut pas de surprises !!

Iç’hak Avinou a pris Rivka pour épouse.

Rivka est stérile. Ils se mettent tous les deux à prier, et Hashem exauce Iç’hak.

Comme les enfants se heurtaient dans son sein, elle dit : « Si cela est ainsi, à quoi suis-je destinée ! » Et elle alla consulter Hashem. Hashem lui dit : « Deux nations sont dans ton sein et deux peuples se sépareront de tes entrailles ; un peuple sera plus puissant que l’autre et l’aîné obéira au plus jeune. » (Béréshit 25-22, 23)

Le Gaon et çaddik Rabbi Shalom SHWADRON z.ts.l fait remarquer à travers ce verset que la perversion de ’Essaw existait déjà à la source de sa création.

C’est aussi ce que l’on constate dans la suite du verset : « … deux peuples se sépareront de tes entrailles … » Depuis tes entrailles, ils se sépareront, l’un vers sa perversion, l’autre vers sa droiture (Rashi).

Ceci indique que ‘Essaw était un Rasha’ depuis sa naissance.

Pourtant, quelques versets plus loin, le texte dit :

Cela signifie que la perversion de ‘Essaw n’était pas distincte de l’extérieur, mais en réalité, ‘Essaw était un Rasha’ depuis sa naissance.

 Cependant, nous trouvons malgré tout une contradiction parmi les enseignements de nos maitres, avec ce que nous venons d’apprendre :

Nous constatons que le titre de « grand » conféré aux saint patriarches a été aussi attribué à ‘Essaw. On a même mis - dans un premier temps - à égalité le niveau de ‘Essaw et le niveau des patriarches, si ce n’est que ‘Essaw a par la suite dégradé ses actes et se diminua.

Comment comprendre ces 2 enseignements de nos maitres :

D’une part, ‘Essaw est un Rasha’ depuis le ventre de sa mère, et il n’hésite pas à bousculer pour sortir vers l’idolâtrie.

D’autre part, durant ses 13 premières années, il est qualifiable de « grand », titre conféré par nos maitres aux saints patriarches Avraham, Its’hak et Ya’akov.

Comment ces 2 enseignements de nos maitres peuvent-ils s’accorder ?

Nous devons dire qu’en réalité, jusqu’à l’âge de 13 ans, ‘Essaw était réellement aussi « grand » que Ya’akov, et même l’égal de n’importe quel patriarche, mais il était aussi et malgré tout un « Rasha’ en potentiel ».

Ses instincts étaient déjà mauvais depuis la naissance, et il possédait déjà toutes les propriétés de ‘Essaw, mais elles étaient profondément enfouies dans son cœur.

Ce n’est qu’à partir de l’âge de 13 ans que ‘Essaw « bondit » avec toute sa perversion vers l’extérieur.

Si l’on se demande :

En quoi un seul jour peut-il faire une différence aussi notoire dans l’inclinaison d’une personnalité ? Comment un jour avant son 13^ème anniversaire ‘Essaw peut-il égaler les patriarches, et du jour au lendemain, exprimer tout le potentiel de sa perversion ?

Nos maitres répondent aussi à cette interrogation :

Cela signifie que jusqu’à l’âge de 13 ans, Iç’hak s’occupa de l’éducation de ‘Essaw, et c’est pour cette raison que le potentiel de perversion de ‘Essaw ne s’est pas exprimé. Bien au contraire, ‘Essaw progressa au point d’être l’égal de son frère Ya’akov.

Mais lorsqu’il atteint l’âge de 13 ans, Iç’hak déclara « Bénit celui qui m’a épargné du châtiment de celui-ci. », et cessa de s’occuper de son éducation. ‘Essaw retrouva son indépendance, et c’est alors que toutes ses sources de perversions éclatèrent, au point de faire de lui « un habile chasseur, un homme des champs », un homme de culture, de sport, ou comme l’explique Rashi : un homme oisif qui chasse avec son arc des animaux sauvages et des oiseaux.

En bref, profiter de la vie !!

Comment un homme - qui se trouve durant 13 années à un niveau très élevé - se transforme-il en ‘Essaw ?!

La réponse est simple :

‘Essaw contenait en lui ses propriétés négatives et son potentiel de perversion depuis la naissance.

Mais au-delà de tout, ‘Essaw ne s’est jamais investit durant ces 13 années afin de changer sa nature !!!

Seul son père Iç’hak avait une emprise sur lui, et cette emprise empêcha sa perversion de s’exprimer.

Shabbat Shalom