207.Chansons de chanteurs laîcs

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Question :
 
Est-il permis d’écouter les enregistrements de chanteurs juifs qui n’observent pas la Torah et les Mitsvot ?
 
Réponse :
 
Rabbenou Yéhouda Hé-H’assid écrit :
Celui dont la voix est agréable, doit veiller à ne pas chanter des airs étrangers, car cela représente une transgression, et sa voix ne lui a été donnée que pour glorifier le Créateur, et non pour fauter.
 
Cela signifie que lorsqu’on chante des chansons non juives aves les paroles impures d’origine, il est certain qu’il y a là un interdit.
Cette personne est comparable à celui qu’Hachem gratifie de l’intelligence, et il va l’exploiter en poursuivant des mauvais objectifs, il est certain que cette personne commet une grave faute.
Le RIF (Rabbenou Itsh’ak EL FASSI, qui était le Rav de Rabbenou Yossef Ibn MI-GACH, qui était lui-même le Rav du RAMBAM) dans une Tchouva, en ces termes :
« Un officiant qui entonne des chansons arabes, en sortant de sa bouche des propos grossiers, doit être destitué de sa fonction… » Ses propos sont cités par le RAMA (Orah’ H’aïm chapitre 33).
 
Malgré tout, l’utilisation de mélodies non juives dans des objectifs sacrés, comme adapter des airs de « Kédoucha » sur une mélodie non juive, ne constitue pas d’interdit, comme nous l’avons écrit antérieurement.
Au contraire, en adaptant la mélodie sur un texte sacré, on « répare » la mélodie en la rendant sacrée.
Le fait d’écouter une mélodie non juive n’est pas très convenable selon les Kabbalistes, mais selon la Halah’a il n’y a pas d’interdit.
 
A partir de là, tous les chanteurs qui donnent des concerts mixtes, en présence de jeunes hommes et des jeunes filles, même s’ils n’interprètent que des chansons sacrées, malgré tout, l’expérience a prouvé que ces concerts n’entraînent que des dégradations spirituelles, par le mélange de jeunes filles et de jeunes hommes, car la rigueur divine s’en prend à eux puisqu’ils utilisent la couronne qui leur a été donnée par leur belle voix, pour entraîner les jeunes hommes et les jeunes filles d’Israël vers la faute.
Même si toute personne qui entraîne les autres vers la faute, subira un châtiment trop lourd à porter, et que le Ciel ne l’aidera pas à se repentir, malgré tout, celui qui a été doté par Hachem d’une voix agréable, qu’il utilise pour entraîner les autres vers la faute, malheur à lui et à son âme, car sa faute sera trop lourde à porter, comme nous l’avons expliqué.
 
Concernant le fait d’écouter les chansons de ces chanteurs dans des enregistrements, cette question fut adressée au Gaon Rabbi Moché FEINCHTEIN ztsl, au sujet d’un célèbre chanteur aux Etats Unis, qui était à l’origine un élève du Gaon Rabbi Aharon KOTTLER, et qui était réputé pour être un homme de Torah et de crainte du ciel, mais qui se dégrada par la suite. Il laissait entrer des jeunes hommes et des jeunes filles dans des concerts qu’il donnait en interprétant des chansons de Torah et en racontant des histoires sur des sujets de crainte du ciel.
Le Gaon Rabbi Moché FEINCHTEIN ztsl écrit que même si il est certain que les actes de ce chanteur sont réellement interdits selon le Din, et qu’ils relèvent de la catégorie des actes de débauche, malgré tout, le fait d’écouter ses chansons lors de mariages ou autre, ne constitue pas un interdit, car cela ne relève pas de l’interdit de pérenniser le nom des impies, ni d’une autre catégorie d’interdits.
 
Par conséquent, selon la Halah’a, même s’il est interdit à des chanteurs de se produire dans des endroits qui peuvent entraîner des dégradations, comme dans des concerts donnés dans de grandes salles où des jeunes hommes et des jeunes filles sont réunis, malgré tout, il n’y a pas d’interdit à écouter les chansons de ces chanteurs.