166.LACHON ARA (1ère partie)

Le 2 ème

Temple fut détruit par la faute de la haine gratuite, qui se traduit par le lachon ara.

L’exil actuel se prolonge car cette faute n’est pas encore réparée.

Il est évident que notre génération est animée d’un éveil spécifique pour le chémirat

halachon. Des actions sont menées à travers le monde pour renforcer et encourager au

chémirat halachon (chaîne téléphonique, engagement pendant un temps de la journée

à ne pas faire de lachon ara, …).

Puisque rien n’est dû au hasard, il faut comprendre pourquoi Hachem a donné cet éveil

spécifique dans notre génération.

Expliquons pour commencer la gravité du lachon ara, et la grandeur de celui qui fait

attention au chémirat halachon.

Avant de commencer, il est nécessaire de faire une remarque importante concernant

les sentences des Hahamim. Il n’y a pas d’exagération dans ce que disent les Sages.

Quand ils disent quelque chose, il faut le comprendre au pied de la lettre.

1- La Guémara Avoda Zara raconte l’histoire de Rav Alessandri qui est allé dans

un Marché, et s‘est adressé à la foule en disant : « J’ai un élixir de vie pour qui veut vivre

plus longtemps ! » Alors que les gens accouraient pour voir cet élixir, il sortit un Téhilim,

et lut le verset : « Quel est l’homme qui désire la vie ? Qui aime les jours pour voir

le bien ? Garde ta langue du mal et tes lèvres de toute parole trompeuse. »

Ce que dit la Guémara n’est pas une parabole, elle n’exagère pas, préserver sa langue du

mal protège la vie.

Dans la Torah, on voit qu’il n’y a que 2 mitsvot qui ont la faculté de prolonger la vie :

le respect des parents et le renvoi de la mère pour prendre les oisillons.

Pourquoi ces 2 mitsvot ?

Les Hahamim expliquent que la Torah a choisi ces 2 mitsvot, une très difficile et

une très facile, afin que nous n’établissions pas d’ordre et de degré d’importance dans

les mitsvot. Il n’y a aucune différence entre une petite et une grande mitsva.

Pourtant on ne voit pas dans la Torah que le chémirat halachon prolonge la vie.

Pourquoi le Roi David dit-il que cette mitsva prolonge la vie ?

Le Hafets Haïm précise qu’on parle de ce monde-là et du monde futur.

Quel rapport existe-t-il entre la mitsva et la récompense ?

2- Il est écrit dans le Yalkout Chimoni (Dévarim) : Hachem dit : « Je peux vous sauver,

des souffrances, de l’exil. Je peux amener la délivrance à une condition, que vous ne

disiez plus de lachon ara ! »

Hachem ne nous demande pas de nous renforcer dans la foi, dans le respect du Chabbat …

Cela ne veut pas dire qu’il faut les négliger, mais on voit qu’il faut porter une attention

particulière au chémirat halachon.

Pour une raison que nous allons expliquer, nous voyons que la délivrance est intimement

liée au chémirat halachon.

3- Il est dit dans le Talmud Yéroushalmi Péa : On sait que dans la famille des mitsvot,

l’étude de la Torah occupe une place particulière comme il est dit : « L’étude de la Torah

a la suprématie sur toutes les mitsvot. »

Le Gaon de Vilna explique qu’il n’y a pas de limite à ce principe, chaque mot de Torah

prononcé équivaut à 613 mitsvot !

A l’inverse, il est dit dans le domaine des avérot (fautes) : « Le lachon ara est supérieur à

toutes les avérot. »

Les Hahamim font le parallèle entre un mot de Torah et un mot de lachon ara

(autant de mots de Torah prononcés multipliés par 613, ainsi chaque mot de lachon ara

constitue une avéra).

Pourtant, cette sentence pose un problème. En effet, comment peut-on dire que le lachon

ara est supérieur à toutes les fautes ? Est-ce plus grave que de transgresser le Chabbat,

que de manger du ‘hamets à Pessa’h ! ?

Si les Hahamim disent cela, ce n’est pas une figure de style ni une exagération.

Afin de bien comprendre la gravité du lachon ara, examinons l’histoire de Yossef en

Egypte. Après que Ya’acov ait rejoint Yossef en Egypte, ce dernier est resté 17 ans sans

aller voir son père ainsi que nous l’apprenons des versets.

Pourquoi ?

Car il savait que s’il allait voir son père, il lui demanderait comment il est arrivé ici et

il serait obligé de lui raconter ce que lui ont fait ses frères, ce qui serait du lachon ara.

Il a préféré s’abstenir de voir son père durant 17 ans plutôt que de faire du lachon ara.

Jusque-là va la gravité du lachon ara !